فهى زانية !!!!!!!

لواُمِرت المرأة أن تتعطّر عند كل خروج لرأت أنها كُلِّفت بأمر شاق !


ولكن من النساء من تأبى إلا أن تحمل الإثم مضاعفاً ، فتحمل وزرها ووزر
غيرها فشكى كثير من الصالحين والصالحات ما تعجّ به الأسواق من المنكرات ومن
أكثرها تهاوناً وأعظمها خطرا : التّعطّـر فمن حين أن تهُمّ المراة بالخروج
من المنزل إلا وتبدأ بالتّزيّن والتّجمّل.


فتتجمّل وتأخذ زينتها وكأنها تذهب إلى مجْمَعِ نساء أو كأنما تتجمّل لزوجها
، بل إن هناك من الأزواج من يشتكي من هذا ، فيقول : إنه لا يرى زوجَتَه في
أبهى حُلّة إلا عند خروجها للسوق أو للزيارة !


واشتكى بعضُ السائقين من ذلك إذ هو بشر من لحمٍ ودمّ ، ولو كان قلبُه قُدّ من الصخر لتحرك لتلك الفتنة المُتحرّكة .


وكان أحد السائقين - وكان فيه بقية من دين وخير – قد قال للمرأة التي كانت
تركب معه في أبهى حُلّة . قال : ماما .. أنا بشر ، فتنبّهت تلك المرأة فلم
تعُد تتطيّب ، وليتها تنبّهت فلم تركب مع السائق لوحدها .


والمرأة إذا خرجت فليست بحاجة للزينة ؛ لأن الشيطان سوف يُزيّنها في عيون
الناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام : المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها
الشيطان . رواه الترمذي وغيره ، وهو حديث صحيح .


قال ابن مسعود : المرأة عورة ، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
ومعنى استشرفها : أي زينها في نظر الرجال ، وقيل : نظر إليها ليغويها ويغوى بها .


ويرفع أبصار الرجال إليها فلا يزال يُحسّنها في عيونهم ولو لم تكن كذلك .


ثم إن من النساء من إذا أرادت أن تخرج تعطّرت وهذا لا شك إثم عظيم وتساهل خطير من قبل أولياء الأمور أولاً
ثم من قِبَلِ النساء ثانيا .


وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من شهِدت الصلاة أن تمسَّ طيبا أو بخورا ، فكيف بمن تذهب لمكان هو من أعظم مواضع الفتنة .


ولذا قال صلى الله عليه وسلم : إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا . رواه مسلم .


وقال : أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة . رواه مسلم .


بل قال : إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة . رواه مسلم .


أي تلك الليلة قبل خروجها .


قال العلماء : لئلا يحركن الرجال بطيبهن ، ويلحق بالطيب ما في معناه من
المحركات لداعي الشهوة ، كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره ، والزينة
الفاخرة .


فإذا كانت المرأة لا تأتي لبيت من بيوت الله بالطيب أو البَخور ، مع أن
الله أمر بأخذ الزينة للمساجد ، فكيف تخرج به عند خروجها للسوق أو المدرسة ؟


وقد ورد التشديد في الطيب للنساء ، فقال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة
استعطرت فمرّت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .


وسبب ذلك :


1 – إما أنها تتسبب في تلك الفاحشة بما تُحرّكه من شهوة برائحة ذلك الطيب.


2 – أنها تتحمّل كإثم الزانية بذلك .


3 - أو أن ذلك يجرّها للوقع في الفاحشة .


وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد .


فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئت من المسجد ؟


قالت : نعم .


قال : وله تطيبت ؟


قالت : نعم .


قال : إني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقبل صلاةٌ
لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة . رواه الإمام
أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .


" حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة "


ليذهب أثر الطيب وتذهب رائحته .


وطيبُ المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحُـه ، كما قال عليه الصلاة والسلام .


وإذا خرجت المرأة بذلك الطيب وبتلك الزينة إلى الأسواق ، فلا تـمـرّ برجل إلا حرّكت قلبه إلا من رحم الله .


بل منهن من تذهب بتلك العطورات إلى المستشفيات فلا تمرّ بمريض في طريقها
إلا ازداد مرضا وتأخر برؤه ، بل ربما مات بسبب أطيابها ! وهذه ظاهرة خطيرة
مُضرّة فالعطورات مما يضرّ بعض المرضى بل ربما قتل بعضهم .